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作者： 惟生醫學文教基金會
新功能介紹- 繪者：惟生醫學文教基金會
- 出版社：惟生醫學
新功能介紹 - 出版日期：2016/06/20
- 語言：繁體中文
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▲復歸善良人性是一種人權防衛，恢復犯罪者天性的善，才是他對自己和對他人人權的尊重。（圖／視覺中國CFP）
傳統刑法理論（絕對理論、相對理論及綜合理論）所導引出的犯罪矯正處遇模式，包括醫療、調整與整合之矯治模式、正義模式、司法修復模式及懲罰模式等，其立論基礎是為了實現社會正義、功利主義或防衛社會。但這些理論模式是否能有效教化矯正犯罪者？現行矯正處遇政策是否有轉向可能？值得省思。
為了社會防衛，我們似乎可以錯攔99部沒酒駕的車，也不可縱放一部酒駕的車（而不管它是否肇事）。這種寧可錯殺99人，也不可縱放一人的治安思維，是明顯採取「預防刑法」，而非現行法律所採行的「責任刑法」與「行為刑法」。舉一個比較誇張的例子，警察攔下一個男人，說他涉嫌性侵，因為他「帶著犯罪工具，有犯罪嫌疑」，此一思維明顯超出了「合理的懷疑」與違反人權。
人權防衛論提出「刑罰權的唯一目的是防衛人權，別無其他目的」。人權防衛是一種雙向的概念，一方面防止國家濫用刑罰權，侵犯人權；另一方面防止犯罪人或潛在的犯罪人實施犯罪，侵犯人權。它維護的是犯罪人及潛在犯罪人，也維護被害人及潛在被害人，同時維護法治天秤的兩端，而非僅建構以「被害人為中心」的司法訴訟體系。
現存刑罰理論希望犯罪人被監禁後能復歸社會，結果是使他們復歸原來的犯罪社會，並無法有效阻止犯罪行為之再發生，因為他們復歸的zund-g3數位切割機如何做塑料面板加工是原來的下層社會，必然重蹈覆轍。人權防衛論認為，教化犯罪人是希望他們復歸善良的人性，使其從心改變，知恥而不再犯罪，是「以善治惡」，而不是同態復仇的「以惡治惡」的同害刑罰。
人人生而自由平等，一個人（或一部分人）有什麼權力去懲罰另一個人（或另一部分人）？如果不能正確地為刑罰權的存在做辯護，它就從根本上失去了自己存在的理由和價值。因此，為什麼要對犯罪者加以懲罰？懲罰的目的是什麼？懲罰希望達到什麼效果？是以眼還眼、以害治害的同態刑罰（報應、復仇、贖罪）？或為實現社會正義？又或者為了防衛社會的目的？人權防衛論認為這些動機或目的都是不正確的，因為這些理念與作為非但無助於犯罪行為之矯正，甚且是使其淪為再犯之幫兇。
▲據研究指出，短期自由刑因教化悔改的時間不足，在監獄內可能學到更多的犯罪動機與技巧，大大降低教化的可能性。（圖／記者徐文彬攝）
以下僅從人權防衛論觀點提出幾個司法改革措施中應思考的方向：
從機構性處遇轉向社區處遇
許多研究文獻均指出，機構性監禁處遇是製造再犯的溫床，特別是高達監禁人數一半以上的短期自由刑，使其教化改悔向上的時間不足，但學得更壞的犯罪動機與技巧則綽綽有餘。因此，如何透過有效的社區處遇模式，或利用中途之家、周末監禁或半監禁之處遇措施，從制度及教育上重建其向善之信心，使其悔悟而再社會化，實為當前迫切之課題。
從機構式處遇之收容監禁轉向收容教育
以少年矯正處遇為例，現行採取收容監禁與收容教育之雙軌制，對少年犯罪矯正一體化及少年教育理念有違，應再檢討全面改為收容教育之處遇措施。
從復歸社會轉向復歸善良人性
復歸社會理論的錯誤，就在於它對人性的冷漠，只致力於犯罪者應如何適應社會，而不管這是一個什麼樣的社會，更不管人性是否會因此而進一步扭曲。人權防衛論所注重的，是使犯罪者恢復人性的善，重新獲得人的尊嚴、人的價值。
所謂不犯罪或不再犯罪，只不過是恢復犯罪者人性善根的必然結果，並非刑罰刻意追求的目的，且監獄行刑復歸社會之目的，並無法使犯罪者脫離犯罪深淵，且易導致再犯之發生。復歸善良人性是一種人權防衛，希望恢復犯罪者天性的善，恢復他對自己和對他人人權的尊重。人性就是人的自然本性，是與生俱來的，但在不同歷史階段和不同社會環境中會發生變化，或表現為人性的善，或表現為人性的惡。一切犯罪都是人性惡的表現，刑罰之執行應當努力使犯罪者恢復人性的善，恢復他對自己和他人人權的尊重，重新獲得人的尊嚴、人的價值，如此一來，既防衛了他人人權，也防衛了他自身的人權。
政府應建構以防衛人權為中心之刑事司法體系
近二十年來，隨著民眾及司法體系對被害人在刑事訴訟過程中的關注，紛紛建構以被害人為中心的刑事偵查辦案模式及被害保護為中心的刑事訴訟程序，而忽略加害人家屬也是間接司法傷害的被害人。如捷運列車隨機殺人案的鄭捷，其父母被逼在媒體前下跪道歉；日本隨機殺人案的加藤，其父親被逼失業，母親精神失常，弟弟在自殺前痛訴：「難道加害人家屬就沒有人權嗎？」目前刑法是一種「行為刑法」及「責任刑法」，刑止一身原則，人權防衛論一方面防衛加害人及潛在加害人人權，一方面也防衛被害人及潛在被害人的人權，是司法天秤的兩端，不宜偏廢。
防衛人權的目的，是透過「以善克惡」和「善良人性的復歸」實現的，刑罰不是「以惡制惡」。因此，人權防衛論反對社會防衛論把刑罰作為威脅、恫嚇他人，預防犯罪的手段；反對一切不人道的、野蠻的、殘暴的刑罰。刑罰對罪犯的改造目的，不是「使犯罪者復歸社會」，而是使其恢復善良的人性，因為社會是劃分為階層的，回歸社會就意味著回歸犯罪者原來他所在的階層，特別是來自下層社會的犯罪者；回歸社會就意味著回到原來導致他犯罪的社會環境之中，只能繼續犯罪或者犯更多的罪，是不能防止他重新犯罪的。只有罪犯恢復善良的人性，才可能防止他重新犯罪。因此，少年矯正措施必須是人道化的、人性化的，只有把少年犯罪者置於合乎人性的環境，才能使少年復歸善良的本性。
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●張平吾，銘傳大學犯罪防治系教授，中央警察大學犯罪防治系教授兼主任、內政部犯罪防治中心委員、台灣法學研究會理事、台灣數位鑑識發展協會副理事長。以上言論不代表本公司立場。
▲永豐餘集團示意圖。（圖／鏡週刊提供）
財經中心／綜合報導
台北地檢署宣布偵查終結永豐金違法放貸案，永豐金前董事長何壽川被依違反《金融控股公司法》收受客戶不當利益、特別背信、《證交法》特別背信罪、財報不實、湮滅與變造證據，以及《刑法》偽造文書、背信等6大罪提起公訴，求刑12年，併科3.6億元罰金。檢視何壽川此人，連永豐餘大股東、何壽川的堂哥何政廷也曾表示，「已經和何壽川斷絕關係」，聯手打拼的家人也鬧得如此場面，頗值得玩味。
永豐餘大股東何政廷，在接受媒體專訪時曾氣憤表示「我們（指和永豐餘集團總裁何壽川）現在已斷絕關係。」、更表示不排除出清永豐餘和永豐金持股，和何壽川徹底切割。
何壽川是永豐餘創辦人何傳三子，雖並非大房所生，但從小展現讀書天份，也讓何傳十分器重何壽川。隨著家中兩個哥哥先後過世，何壽川成為永豐何家的大掌櫃，主掌何家造紙、以及金融兩大產業。
由於發跡早，加上與各大政商界家族聯姻，何壽川在商場上叱咤風雲。由於與連家交好，在國民黨執政時期，與連家一齊縱橫兩岸商界，甚至一度有機會被中國五大銀行之一的工商銀行參股2成，成台資銀行被中資銀行參股的先例，只是後來因為服貿卡關而失去機會。
永豐餘集團資產逾1.74兆，市值超過2千億，其中市值最大者為1,013億元的永豐金，永豐餘集團則約181億元。去（2016）年，永豐餘和永豐金獲利雙雙衰退，導致今年永豐餘股價在10元徘徊，沒有分配股利、股息；永豐金更是跌破票面價，只發放股利0.694元。這讓何政廷直呼：「何壽川不覺得難為情嗎？」
何政廷對何壽川經營永豐餘、永豐金兩大家族事業績效不彰相當不滿。他曾表示，股價跌破票面價等同信用破產，「你（永豐餘）是龍頭，是榮成漲到20多塊，你才浮上來，你（何壽川）一點責任感都沒有，只是想你是董事長，一年配息才多少？」
隨著永豐餘何家的第一代凋零，過去強調「團結與尊重」的精神也不復在。何壽川除面對家族分裂，現在更為了永豐金超貸案負責，可能得面臨12年牢獄之災。對照過去叱咤風雲之姿，這位商場強人是否將就此凋零？也格外引人注意。
▲國民黨智庫質疑臉書「綠色恐怖」，慘遭打臉。（示意圖／記者莊友直攝）
政治中心／綜合報導
國民黨日前舉行記者會，痛批民進黨「綠色恐怖」入侵臉書，若有針對民進黨政府的批評言論，就會遭檢舉停權，要求政府、NCC對外說明處理態度。對此，NCC委員陳憶寧去函臉書公司，關切臉書對社群及使用者言論的管理準則；臉書香港及台灣公共政策總監陳澍（George Chen）1日正式具名回函，指根據臉書的社群規範，涉及霸凌、騷擾、仇恨言論，及濫發垃圾訊息，才會遭到刪文。
根據《上報》報導，陳澍在回函中說明，臉書在設計全球性社群守則時，主要從用戶的真實性和內容的安全性兩方面進行考量；在全球範圍，臉書在暫停或取消使用者帳號的基本原則即遵循此一「社群守則」。因此針對用戶擁有多個個人檔案、冒充他人的個人檔案，臉書會要求戶關閉多餘檔案或將其移除。
回函明確指出，國民黨所質疑的言論遭封鎖，以及用戶檢舉標準不明確等問題，臉書的社群守則涵蓋霸凌和騷擾、仇恨言論、濫用與發送垃圾訊息及網址等不同類別、可能涉及用戶帳號及貼文分享的問題。
反民進黨發言遭鎖國民黨質疑臉書「綠色恐怖」
國民黨智庫表示，台灣臉書每月活躍用戶數高達1800萬人，但這類言論自由遭箝制、打壓的情況已越來越嚴重，除了上述案例外，像是核能流言終結者創辦人黃士修、新黨新思維中心主任侯漢廷等人的臉書，都因為相同原因而遭到封鎖或停權。智庫執行長孫立群指出，臉書的「社交守則」標準非常模糊，且臉書台灣總代理的聖洋科技負責人為前總統李登輝學校學生，更是蔡英文總統堅定支持者，還是時代力量立委林昶佐同學，如果臉書繼續針對國民黨，「請把底圖改為綠色」。
國民黨智庫要求，國家通訊傳播委員會（NCC）及行政院科技政委唐鳳須出面說明對這件事的態度，並稱台灣臉書淪為政治鬥爭場域一事，遠在美國的臉書創辦人馬克?祖克伯可能還不知道，呼籲所有使用者要團結，制止這個畸型且違法的現象。
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