切割台製程-永康 Zund切割機原廠認證單位－鄂珮林的部落格

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其他資訊

人的行為總是一再重複。因此卓越的不是單一的舉動，而是習慣。──亞里斯多德

習慣是人的第二天性

習慣是人的第二天性，同人的性格一樣，決定著人的命運。這裡面隱藏著人類本能的秘訣。

習慣也稱為慣性，是宇宙共同法則，具有無法阻擋的一股力量。正如著名教育家曼恩所說︰「習慣是一條電纜，我們每天在其外表編織一條鐵線，到後來，它變得十分堅固，使得我們再也無法將它拉斷。」在我們周遭，在芸芸眾生之中，我們可以看看，好習慣造就了多少輝煌成果，而壞習慣又毀掉多少美好的人生﹗習慣一旦形成，它就極具穩定性，心理上的習慣左右著我們的思維模式，決定著我們的待人接物；生理上的習慣左右著我們的行為模式，決定著我們的生活起居。日常生活本身就是習慣的反覆應用，而一旦遇上突發事件，根深蒂固的習慣更是一馬當先地衝到最前面，所以，當我們的命運面臨抉擇時，是習慣幫我們做決定。

一個人的行為模式、生活習慣是多年養成的。比如，工作的模式、學習的方法、與人交往的形式、思維的模式、飲食起居的習性甚至個人的好惡……都是多年習慣累積慢慢成形的。孔子在《論語》中提到︰「性相近也，習相遠也。」常言道︰「少小若無性，習慣成自然。」意思是說，人的本性是很接近的，但由於習慣不同便相去甚遠，小時候培養的品格就好像是天生就有的，長期養成的習慣就好像完全出於自然。

一句話，習慣雖小，卻影響深遠。你可以遍數名載史冊的成功人士，哪一個人沒有幾個可圈可點的習慣在影響著他們的人生軌跡呢？當然，習慣人人都有，我們的惰性和慣性會使我們不止一次地重複某些事情，而經常反覆地做也就成習慣。

如此，我們可以對「習慣」下一個定義︰所謂的「習慣」，就是人和動物對於某種刺激的「固定性回應」，這是相同的場合和回應反覆出現的結果。對此，亞里斯多德早有定論︰「人的行為總是一再重複。因此卓越的不是單一的舉動，而是習慣。」

習慣能成就一個人，也能夠摧毀一個人。人的生命做為一種物的存在，沒有慣性則沒有力量，就像靜止的火車，要防止其滑行只需在每個驅動輪面前放一塊一寸厚的木頭就行了，但如果火車以每小時100公里的速度行駛的話，哪怕是一堵牆也無法阻擋。

因此，習慣的引力就如同自然界所有的力量一般，既能為我們所用，也可能危害我們。改變一種壞習慣的過程可能很不好受，我們已經以原有的模式做事情很久了；養成一種好習慣過程也可能很不容易，我們已經很難對經年累月養成的生存習性進行新的改進。但這或許就是我們給自己的一次機會，一次只需要我們根據自然法則去重複製造的機會。

屬於我們自己的習慣應該是幫助我們自己的工具，我們需要利用自己的習慣來更好地生活，這一點，天經地義。

本書從影響你一生的習慣入手，根據工作、休閒、學習、思維、健康等生活的各個不同方面和角度向讀者講述哪些習慣是我們必備的，哪些習慣是我們應堅決制止的，哪些習慣是可以改進的。讓讀者在輕鬆的閱讀中，總結自己的角角落落，體味生活的方方面面，慢慢養成足以讓自己快慰一生的良好習慣。就像著名心理學家、哲學家威廉?詹姆斯說的︰「播下一個行動，你將收獲一種習慣；播下一種習慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運。」

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作者：雅瑟, 張燕

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出版社：天蠍座製作

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出版日期：2013/12/18
語言：繁體中文

Zund切割台場房規劃-新市 Zund切割台維修-阿蓮其他新聞

▲香港維多利亞港為大陸國慶所施放的煙火。（圖／CFP）

文／林泉忠

天然獨在臺灣的發展及在香港的萌芽，有一重要的共同特徵─中國因素。在中國因素下，臺港兩地的天然獨世代，透過互相影響的太陽花學運與雨傘運動的經歷與記憶，在「去中國」的想像與重新建構自主意識的過程中，獲得了相互共鳴的空間。

黃國昌的一段話道出了中國因素與天然獨的因果關係：「從二○一四年太陽花運動以來，歷經中共公布的《「一國兩制」白皮書》以及香港雨傘革命，臺灣人民已經清楚意識到臺灣唯有自立自強、不再傾中媚共，才能有未來。」事實上，臺港間接的命運共同體關係，也在太陽花學運及雨傘運動中「今日香港，明日臺灣」的形象化訴求裡獲得了強化。

中國因素指的是崛起後的中國，一方面繼續拒絕發展民主政治，另一方面透過強大的經濟力量與政治力量干預香港及臺灣的政治、改變兩地社會的核心價值，使香港出現明顯的大陸化趨勢，也使臺灣社會出現深重的危機感。

我自一九九四年畢業論文寫〈臺獨運動的起因〉開始，觀察這二十餘年來臺獨在臺灣社會的發展，目睹北京至今未改變「反臺獨的堅定立場」，眼睜睜看著臺獨從非主流的異端，演變至今日主流化的天然獨。

同樣的，二○○五年的港獨從京官無中生有的虛無狀態，走到今日年輕一代大膽地在社會公共場域展示「Hong Kong is not China」，乃至直接提出「三自一獨」訴求等實體行動，在這段過程裡，即使視港獨為洪水猛獸的北京當局如何口誅筆伐、恫嚇威脅、取締香港民族黨的街頭活動、褫奪立法會本土派議員資格，但在《香港基本法》言論自由的保障下，對於港獨意識在香港社會(尤其是年輕世代之間)的蔓延，似乎也無可奈何。

▲香港市景照。（圖／CFP）

即使香港特區政府宣布港獨主張違法，從臺灣的經驗看來，已經興起的香港民族主義不會因為法律的限制而消失。

前述臺灣青年在投書中所提及的天然獨主要理據，一是中國的人權問題，二是「在國際上不斷打壓我們」。前者(中國的人權問題)與香港天然獨萌芽的背景完全相通，後者在香港則換上了「在民主路上不斷打壓我們」。事實上，二○○七年我與港大合作的民調及二○一三年臺灣中央研究院社會學研究所的調查，也在在顯示了無論是香港、還是臺灣，「中國繼續由中共統治」是天然獨得以蔓延、發展的溫床。換言之，高喊反對臺獨、港獨最力的中共，諷刺地成為臺獨與港獨的最大支持者。

弔詭的是，北京當局對臺灣和香港年輕人的臺獨與港獨意識擴大的現象，向來將之解讀為：被敵對勢力利用、受外部勢力干擾，卻從不捫心自問「為什麼中國崛起時期，卻有更多臺港民眾不願意當中國人？更想獨立？」、「為什麼英國統治一百五十年期間，香港從未有過獨立運動，卻在回到祖國懷抱後喊出獨立的聲音？」、「為什麼香港史上規模最大的反政府運動佔中，不是在殖民地時期發生，而是在回歸祖國之後爆發？」

解鈴還需繫鈴人，現階段能夠真正有效阻止處於萌芽階段的香港新一代「三自一獨」意識進一步發展的唯一力量，是北京當局正面回應壓倒性的香港年輕世代爭取民主普選的訴求，並大膽著手中國大陸邁向民主化的政治改革。否則，香港社會步向臺灣天然獨的後塵，恐怕難以避免。

▼香港夜景。（圖／美聯社）

●林泉忠，日本國立東京大學法學博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員、國立臺灣大學兼任副教授主要研究領域為東亞國際關係，側重中日關係、琉球研究、釣魚臺問題研究、兩岸三地關係等。本文出自時報出版新書，【誰是中國人：透視臺灣人與香港人的身份認同】。以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net

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▲香港維多利亞港為大陸國慶所施放的煙火。（圖／CFP）

文／林泉忠

天然獨在臺灣的發展及在香港的萌芽，有一重要的共同特徵─中國因素。在中國因素下，臺港兩地的天然獨世代，透過互相影響的太陽花學運與雨傘運動的經歷與記憶，在「去中國」的想像與重新建構自主意識的過程中，獲得了相互共鳴的空間。

黃國昌的一段話道出了中國因素與天然獨的因果關係：「從二○一四年太陽花運動以來，歷經中共公布的《「一國兩制」白皮書》以及香港雨傘革命，臺灣人民已經清楚意識到臺灣唯有自立自強、不再傾中媚共，才能有未來。」事實上，臺港間接的命運共同體關係，也在太陽花學運及雨傘運動中「今日香港，明日臺灣」的形象化訴求裡獲得了強化。

中國因素指的是崛起後的中國，一方面繼續拒絕發展民主政治，另一方面透過強大的經濟力量與政治力量干預香港及臺灣的政治、改變兩地社會的核心價值，使香港出現明顯的大陸化趨勢，也使臺灣社會出現深重的危機感。

我自一九九四年畢業論文寫〈臺獨運動的起因〉開始，觀察這二十餘年來臺獨在臺灣社會的發展，目睹北京至今未改變「反臺獨的堅定立場」，眼睜睜看著臺獨從非主流的異端，演變至今日主流化的天然獨。

同樣的，二○○五年的港獨從京官無中生有的虛無狀態，走到今日年輕一代大膽地在社會公共場域展示「Hong Kong is not China」，乃至直接提出「三自一獨」訴求等實體行動，在這段過程裡，即使視港獨為洪水猛獸的北京當局如何口誅筆伐、恫嚇威脅、取締香港民族黨的街頭活動、褫奪立法會本土派議員資格，但在《香港基本法》言論自由的保障下，對於港獨意識在香港社會(尤其是年輕世代之間)的蔓延，似乎也無可奈何。

▲香港市景照。（圖／CFP）

即使香港特區政府宣布港獨主張違法，從臺灣的經驗看來，已經興起的香港民族主義不會因為法律的限制而消失。

前述臺灣青年在投書中所提及的天然獨主要理據，一是中國的人權問題，二是「在國際上不斷打壓我們」。前者(中國的人權問題)與香港天然獨萌芽的背景完全相通，後者在香港則換上了「在民主路上不斷打壓我們」。事實上，二○○七年我與港大合作的民調及二○一三年臺灣中央研究院社會學研究所的調查，也在在顯示了無論是香港、還是臺灣，「中國繼續由中共統治」是天然獨得以蔓延、發展的溫床。換言之，高喊反對臺獨、港獨最力的中共，諷刺地成為臺獨與港獨的最大支持者。

弔詭的是，北京當局對臺灣和香港年輕人的臺獨與港獨意識擴大的現象，向來將之解讀為：被敵對勢力利用、受外部勢力干擾，卻從不捫心自問「為什麼中國崛起時期，卻有更多臺港民眾不願意當中國人？更想獨立？」、「為什麼英國統治一百五十年期間，香港從未有過獨立運動，卻在回到祖國懷抱後喊出獨立的聲音？」、「為什麼香港史上規模最大的反政府運動佔中，不是在殖民地時期發生，而是在回歸祖國之後爆發？」

解鈴還需繫鈴人，現階段能夠真正有效阻止處於萌芽階段的香港新一代「三自一獨」意識進一步發展的唯一力量，是北京當局正面回應壓倒性的香港年輕世代爭取民主普選的訴求，並大膽著手中國大陸邁向民主化的政治改革。否則，香港社會步向臺灣天然獨的後塵，恐怕難以避免。

▼香港夜景。（圖／Zund切割台銑刀-永康美聯社）

●林泉忠，日本國立東京大學法學博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員、國立臺灣大學兼任副教授主要研究領域為東亞國際關係，側重中日關係、琉球研究、釣魚臺問題研究、兩岸三地關係等。本文出自時報出版新書，【誰是中國人：透視臺灣人與香港人的身份認同】。以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎多元的聲音與觀點，來稿請寄：editor88@ettoday.net

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